Записи с меткой «обычаи и традиции»
Кора
КОРА, струнный щипковый музыкальный инструмент, арфообразная лютня. Распространен в странах Западной Африки. Впервые описана английским путешественником М. Парком в 1799 году. Кора имеет длинную шейку и подставку (для струн), изготовленные из африканского розового дерева, большой полусферический резонатор из бутылочной тыквы, покрытый кожаной мембраной, 21 струну из тонких полосок шкуры антилопы (в настоящее время — из нейлона).
Копты
Копты (араб. кибт, кубт, коптский куптиос, от греческого Aigyptios — египетский), египтяне, исповедующие христианство, прямые потомки древних египтян. Живут главным образом в городах — Каире, а также в Асьюте (прозванном "столицей" Коптов), Ахмиме и других. Небольшие общины Коптов есть в Судане и странах Ближнего Востока.
Музыка Конго
Музыка Конго включает музыкальные традиции многочисленных народов, населяющих страну. Географическое положение Конго способствовало тому, что, с одной стороны, музыка подверглась влиянию соседних стран, но с другой — множественные музыкальные традиции, сложившиеся в глубинных районах страны (в частности, у пигмеев), остались практически нетронутыми. Музыка народов Конго тесно связана с традиционными религиозными обрядами.
Процессы ассимиляции
Ассимиляционные процессы очевидны там, где по соседству живут народы, резко отличающиеся по уровню социально-экономического развития, по происхождению, языку и культуре. Таковы в Кении кикуйю и ассимилируемые ими группы ндеробо, нилоты луо и банту язычные кисии и суба: в Руанде — руанда и пигмеи таа; в Ботсване— тсвана и бушмены; в Того с эве постепенно сливаются мелкие этнические общности — акебу, акпосо, аделе.
Адамау-восточные языки
АДАМАУА-ВОСТОЧНЫЕ ЯЗЫКИ, под-семья нигеро-конголезских языков. Распространены в Заире, Судане, ЦАР, Чаде, Камеруне и Нигерии. Число говорящих свыше 4 млн. человек. Как генетическая категория Адамау-восточные языки впервые выделены Дж. Гринбергом (1955).
Репертуар Африканского театра
Решая важные просветительские и воспитательные задачи, театральные коллективы широко обращаются к героическому прошлому африканских народов, к недавней истории антиколониальной борьбы («Прекрасный урок терпения» Массы Макана Диаба-те, 1971, Мали; «Овонрамвен Ногбаиси» Олавале Ротами, 1971, Нигерия; «Амазулу» Абду Анту Ка, 1972, Сенегал; «Героическая смерть ламидо из Баньо» Ж. П. Диконг-Пипы, 1973, Камерун; «Мой сын — за мою свободу» Кеннета Вате-не, 1973, Кения; «Амина — королева Зарии» Умара Ахмеда, 1981, Нигерия).
Любительский театр Африки
Во многих государствах Тропической и Южной Африки любительские труппы существуют длительное время, добиваются высокого художеств, уровня постановок, регулярно обслуживают население, фактически заменяя профессиональные театр. В ряде стран правительства, сознавая значение театра в общем комплексе культурного развития, оказывают содействие в создании профессиональных трупп.
Современный Африканский театр
Завоевание политической независимости явилось важным этапом в развитии африканской культуры. Значительно возрос интерес к традиционному культурному наследию, к народному творчеству, большое внимание стало уделяться развитию демократического и самобытного театрального искусства.
Декоративные украшения: плетение
Во многих странах Африки культивируется плетение из волокон пальмы рафии (циновки, сумки в Заире, ширмы, ковры, маты в Руанде), листьев пальмы (корзины в Заире), соломы (сумки, веера, циновки, корзины в Гвинее, Анголе, Танзании, Уганде и др. странах), реже — травы, прутьев.
Театр, Центральная и Южная Африка
Современное театральное искусство Центральной и Южной Африки развивается на основе взаимодействия и синтеза традиционного культурного наследия народов региона и традиции европейского театра. Элементы театрального искусства издревле встречались в трудовой деятельности, в ритуалах, обрядах, празднествах, спортивных состязаниях и даже в вооружённых столкновениях; их эволюция в ходе общественного развития привела к возникновению своеобразного африканского театра.