Струны расположены под прямым углом к мембране, двумя параллельными рядами (11 струн — на левой стороне подставки, 10 — на правой). Исполни­тель — джали, сидящий на земле, дер­жит Кору перед собой почти в вертикаль ном положении, опираясь основанием шейки о землю. Звук извлекается щип­ком струн большим и указательным пальцами. Диапазон Коры — более 3 октав. Использу­ется как аккомпанирующий и сольный инструмент. Ныне включается в состав национальных ансамблей (например, ансамбль в "Национальном балете Республики Гвинея-Бисау").

Общая численность свыше 3,5 млн. человек (1980 год, оценка). Говорят на арабском языке, коптский язык сохранился в богослужении.

До арабского завоевания 7 века Копты были основным населением Египта, создали своеобразное искусство, впитавшее античные и древне-египетские тра­диции. Значительная часть смешалась с египетскими арабами, восприняв ислам.

Мусульманские завоеватели различными административными и экономическими мерами добивались исламизации Коптов: земли монастырей передавали мече­тям, немусульман облагали более высо­кими налогами, в том числе земельным. В связи с этим христианство удержалось прежде всего у части горожан, свобод­ных от земельных налогов. При этом христиан­ство Коптов впитало некоторые черты ислама: они молятся, повернувшись на Восток, при входе в церковь снимают обувь, но оста­ются в головном уборе. Быт не отли­чается от быта арабов. Большая часть Коптов — служащие, ремесленники, торгов­цы, рабочие, незначительная часть — крестьяне.

Коптская церковь — монофиситского толка (есть Копты-протестанты).

КОПТСКОЕ ПИСЬМО

Буквенное пись­мо, созданное во 3 веке переводчиками Библии с греческого языка на египетский для распространения христианства среди египетского населения.

Демотическое письмо, которым в то время пользовались египтяне (см. Египетское письмо), не могло быть использовано для этой цепи в силу своей сложности и неприспособленности для перевода иноязычного текста. Создатели Коптского письма взяли за основу греческий алфавит. Ис­пользование последнего не было нов­шеством, так как попытки писать египетский текст греческими буквами делались еще в 3 веке до нашей эры.

В 1-5 веках греческими буквами с добав­лением демотических знаков писались магические тексты, так называемые старокоптские. Но для стандартного коптского алфавита, такого, каким он просуществовал века и сохранился до наших дней (на нем печа­таются коптские книги), был заимство­ван греческий алфавит с добавлением 8 зна­ков демотического письма, стилизованных под характер греческого алфавита и переда­вавших в основном те звуки, для обо­значений которых не было греческих букв.

В коптских монастырях в Вади-Натруне (Дейр-Барамус, основан в 4 веке: Дейр-эс-Суриан с церковью аль-Адра, 9 век) сохранились замковые башни, Несколько известных коптских церквей (например, святой Варвары, 4—5 века) находятся в Каире (многие значительно перестроены). Многочисленны купольные гробницы (Багауат). Из произведений изобразительного искусства известны рельефы (украшения церквей, надгробия), фрагменты фресок мона­стыря в Бауите, монастыря Симеона близ Асуана и в других местах Верхнего Египта и Нубии, книжные миниатюры, образцы восковой живописи на досках.

Компози­ции фресок и мозаики повторяются на коптских тканях — маленькие панно, вытканные чаще всего цветной шерстью и украшавшие одежду и драпировки. Высоко художественные коптские ткани повторяют в своей эволюции развитие Коптского искусства в целом. Реалистически трактован­ные мифологические или жанровые образы на тканях 4 — начала 5 веков (изображение бога "Нила". Музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина, Москва) сменяются в 5— 6 веках схематизированными христианскими сюже­тами.

Из других памятников прикладного искусства интересны образцы резьбы по кости и дереву (украшения дверей, мебели, ларцов), изделия из бронзы, терракоты (лампы, вазы, различная утварь). Некоторые памятники Коптского искусства созданы уже в арабское время. Современные коптские художники сохраняют старые традиции, особенно в области декоративно-прикладного искусства.

Многие современные египетские мастера ковроткачества — копты. Крупнейшим собранием Коптского искусства владеет Коптский музей в Каире: значительные кол­лекции — в Лувре в Париже, Государственных музеях в Берлине, в Музее Виктории и Аль­берта в Лондоне, в СССР — в Музее изобразительного искусства имени А. С. Пушкина в Москве и в Эрмитаже в Ленинграде.

Для творчества Косса характерен постепенный переход от подробного повествования к более обобщённой и широкой живописной манере.

Н. Е. Григорович.

Аддис-Абебская конфе­ренция 1960 года состоялась 14—24 июня. Участники — Гана, Гвинея, Еги­пет, Камерун, Либерия, Ливия, Марокко, Тунис, Эфиопия, делегация ФНО Алжира и представители Нигерии, Сомали и Конго. Были обсуждены наиболее актуальные международные и обще-африканские проблемы и принят ряд резолюций, выдержанных в антиколониальном, антиимпериалистическом духе. В них осуждалось про­ведение любых испытаний ядерного оружия на континенте, указывалось на опасность неоколониализма. Участники конференции потребовали от колониальных держав установить точные сроки предо­ставления независимости всем территориям ещё остающимся под колониальным гнётом.

Аддис-Абебская конфе­ренция 1963 года, состоялась 22—25 мая. Участники — 31 государство Африки (кроме ЮАР). На конференции была учреждена Организация африканского единства (ОАЕ). Программа деятельно­сти ОАЕ, её структура, цели и задачи были изложены в принятой конферен­цией Хартии ОАЕ. Конференция утвер­дила также устав ОАЕ. В основе этих документов были положения, уже про­кламированные ранее 1-й и 2-й обще-африканскими конференциями и Касабланкской организацией (см. Касабпанкская кон­ференция).

В резолюции по деколонизации содержалось требование к колониальным дер­жавам немедленно выполнить Декларацию ООН о предоставлении независимости колониальным странам и народам. Участ­ники конференции решили порвать дипломатические отношения с ЮАР и Португалией и установить их торговый бойкот. День 25 мая был провозглашён Днём освобождения Африки, была принята резолюция о всеобщем и полном разоружении под строгим и эффективным международным кон­тролем. Участники конференции заяви­ли, что будут добиваться окончания военной оккупации Африканского континента, лик­видации иностранных военных баз и прекраще­ния ядерных испытаний, освобождения африканских стран от военных соглашений с ино­странными державами, превращения Африки в безатомную зону.

А.А. Шведов

Крупный торгово-промышленный центр, традиционный рынок зерна и другой сельскохозяйственной продукции. Тракторостроительный ком­плекс, станкостроительный завод, предприятия пищевкусовой, текстильной, металлообрабатывающей промышленности. Разнообразное кустарно-ремесленное производство: ковроделие, домашнее ткачество, изготовление обуви и других кожаных изделий.

Основан не позднее 3 века до нашей эры. В конце 3 — середине 2 века до нашей эры столица Нумидийского царства, называемого Цирта (Кирта). С 46 до нашей эры центр римской провинции Африка Новая (по­зднее Нумидия). В 311 году нашей эры была разру­шена при подавлении антиримского восста­ния, восстановлена к 313 году императором Констан­тином Великим и названа в его честь. В 4 веке важный центр движения донатистов. В 5 веке завоевана вандалами, в 6 веке — византийцами. В 7 веке вошла в состав Арабского халифата, в дальнейшем в составе различных арабских государств на территории Восточного Алжира. Переживала расцвет при Хаммадидах и Хафсидах. С 16 века под вла­стью турок. В 1522—1837 годах центр одноименного бейлика. После захвата города Алжир фран­цузами в 1830 году в течение 7 лет отстаивала свою независимость под руковод­ством бея Ахмеда. В 1837 году после двух­кратного штурма взята французскими войска­ми. Один из центров освободительного движе­ния алжирцев.

Р.Г. Ланда

Заручившись поддержкой прави­теля Дагомеи, в июне 1851 года предпринял вместе с отрядами Порто-Ново и города Исейин нападение на Бадагри; дома миссионеров и английских купцов были сож­жены. Осенью 1851 года Великобритания начала захватнические действия против Лагоса (см. Лагос-английская война 1851 года). В декабре отряды Косоко, боровшиеся против английской колониальной экспансии, потер­пели поражение и отступили в Эпе (к Востоку от Лагоса).

В августе 1853 года Косоко возглавил новое восстание населения Лагоса про­тив англичан и утвердившегося в Лагосе с их помощью Акитойе. Восстание было подавлено

Была развита выплавка железа, изготовление ору­жия, плетение. Традиционное поселение — крааль. Распространено отходничество на фермы и промышленные предприятия. Христианство и синкретические секты сочетаются с куль­том предков.

КОСА ЯЗЫК

Один из банту языков. Относится к подгруппе нгуни зоны S (классификация М. Гасри). Распростра­нён в восточных районах Капской провинции ЮАР. Число говорящих на Коса языке свыше 5,45 млн. человек (1980 год, оценка). Коса язык имеет диа­лекты гцалека, нзламбе, нгика, тхембу, бомвана, мпондомсе, мпонде, кесибе, из которых 2 последних обладают значительными отличиями от других.

Особенность фонетики — наличие щёлкающих согласных звуков (субстрат койсанских языков), представленных 3 основными фонемами (дентафный — с; пала-тоальвеолярный — q; латеральный — х) с различными вариантами (назализованными, озвончёнными и тому подобное). Имеется 15 имен­ных согласовательных классов.

Литературный Коса язык базируется на диалектах гцалека, нзламбе и нгика. На нём изда­ются с конца 19 века газеты, ведётся препо­давание в начальной школе, радиовещание. Художественная литература развивается с начала 20 века. Письменность на основе латинского алфа­вита. В 1931 году была регламентирована орфография Коса языка, введены дополнительные обозначения для некоторых звуков.

Л. Б. Саратовская